Опубликована видеозапись обсуждения фильма «Святой Архипелаг» на XXXI Международных Рождественских Образовательных Чтениях

В этом году, 26 января, в Центральном Доме кино, в Москве, в рамках XXXI Международных Рождественских Образовательных Чтений на секции «ПРАВОСЛАВИЕ И КИНО» состоялся показ лучшего фильма Конкурса документального кино 44-го ММКФ «Святой Архипелаг» (режиссёр Сергей Дебижев, ООО «Два капитана» при поддержке Министерства культуры РФ, 2022 г., 98 мин.). Фильм — масштабное повествование о жизни Соловецкого монастыря, одного из главных духовных центров России. Делимся с читателями и зрителями «Киноканона» видеозаписью обсуждения. 

В разговоре приняли участие: режиссёр и автор сценария фильма Сергей Дебижев, председатель секции «Православие  кино» иеромонах Михей (Гулевский), насельник Данилова ставропигиального мужского монастыря Москвы; протоиерей Александр Тылькевич, настоятель Храма Первоверховных Апостолов Петра и Павла в г. Шилка, Забайкалье и протоиерей Александр Никольский, настоятель московского Храма Трёх Святителей в Раменках. 

Ведущие вечера — киновед Татьяна Москвина-Ященко и режиссёр-документалист Наталья Кононенко. 

Организатор мероприятия — Комиссия «Творческая Лаборатория духовно-нравственного и просветительского кино» Союза кинематографистов России. 

«Святой Архипелаг» выходит в широкий прокат 8 марта. Отзыв о фильме Александра Дугина здесь. 

«Киноканон» публикует расшифровку беседы: 

1. Протоиерей Александр Тылькевич,  настоятель храма святых апостолов Петра и Павла в Шилке, Забайкальский край;

2. Председатель секции «Православие и кино»  иеромонах Михей (Гулевский), насельник Данилова ставропигиального мужского монастыря Москвы;

3. Протоиерей Александр Никольский, настоятель храма Трех святителей в Раменках, г. Москва;

4. Сергей Дебижев, кинорежиссёр

Татьяна Викторовна Москвина-Ященко, киновед, доцент ВГИКа, ведущий  специалист СК РФ;

Наталья Кононенко, режиссёр-документалист, руководитель Комиссии «Творческая Лаборатория духовно-нравственного и просветительского кино» СК РФ

01:07 — 01:26 Аплодисменты 

01:26 — 01:50 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Добрый вечер, дорогие наши гости и участники 31-х международных рождественских образовательных чтений. Чтений, которым посвящена очень серьезной теме — глобальные вызовы современности; духовный выбор человека. Об этом мы как раз сегодня будем говорить с режиссером Сергеем Дебижевым. 

01:50 — 03:05 И я хочу представить тех, кто стоит на сцене. Это наш руководитель, председатель секции православие православие и кино на 31-х международных рождественских чтениях — Иеромонах Михей Гулевский — насельник Данилова мужского монастыря в Москве. И Наталья Кононенко — кинорежиссер, руководитель нашей союзовской союза кинематографистов секции, которая называется довольно сложно, называется — «Лаборатория духовно-нравственного… Творческая Лаборатория нравственного и просветительского кино». При чем она является такой, недавно официальной структурой Союза кинематографистов, хотя деятельность насчитывает уже более, там, десяти лет. И это тоже всё так или иначе связано с темой «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека». Насколько мы отвечаем, насколько мы способны вместить в себя и сформулировать, что происходит в жизни, и что происходит с нами — об этом, вот, и речь. Я передаю слово Отцу Михею. 

03:11 — 03:44 Иеромонах Михей (Гулевский): Столько народа много. Приветствую вас: отцы, братья, сестры на этом празднике. Хочется даже воскликнуть Христос Воскресе. (зал: Воистину Воскресе). Что Бог нас собрал, благодарим Господа. И уже 10 лет этой деятельностью занимаемся, сегодня полный зал. Такого у нас не было, тоже такое торжество. По традиции давайте с вами помолимся Богу, чтобы Господь благословил наше мероприятие.

03:51 — 04.29 (зал: «Царю небесный…») Спаси нас, Господь. 

04:35 — 06:05 Наталья Кононенко: Дорогие друзья, еще раз добрый вечер! Хочу сказать, что очень мы рады, что Господь в этом зале собрал то количество людей, который с комфортом могут сидеть и смотреть это прекрасное кино, а потом еще остаться на беседу. Мы очень переживали, что людей будет либо мало, либо, наоборот, слишком много, что мы сможем как-то создать благоприятные условия для вас. Мы приносим свои извинения, что немного задержались. Просто собирали людей, которые еще немножко опаздывали. Я говорю, скажу вам два слова о нашей комиссии. Как сказала Татьяна Викторовна — наш замечательный киновед, доцент ВГИКа — что называемся мы сложно. Да, действительно, мы, как структурное подразделение союза кинематографистов, называемся «Комиссия творческой лаборатории духовно-нравственного просветительского кино союза кинематографистов Российской Федерации». Ну, направлений у нас много, вот, хотя коллектив вот такой активный у нас не очень большой, но, во всяком случае, мы устраиваем такие показы чтений, рождественских чтений секции православие и кино — это наша самая, такая, основная серьезная задача. Кроме того, мы устраиваем трансляции на нашем сайте «Киноканон». Добро пожаловать, заходите, сегодня по горячим следам у нас была создана группа в Телеграм-канале «Киноканон». Мы теперь свои новости будем и там публиковать и делиться. Так что все, кто захотят, всё прочитают. Не буду тратить ваше время и предоставляю слово замечательному режиссеру, который приехал к нам из славного, замечательного города Санкт-Петербурга Сергею Дебижеву.

06:05 — 06.09 Аплодисменты

06.09 — 7:02 Сергей Дебижев: Спасибо, спасибо большое. Ну, что касается глобальных вызовов, то я очень надеюсь, что мы всем миром так или иначе с ними справимся. Сколько уйдет на это время трудно сказать, но я уверен, что все равно, те, кто на светлой стороне, всегда, всегда будут на высоте. Что касается духовно-нравственно выбора, то я уверен, что все присутствующие его давным-давно сделали. С чем я вас поздравляю и всех нас. Знаете, вот я не перестаю удивляться феноменальному успеху нашей картины. Сколько бы мы, где бы мы его не показывали, везде, вот, я вижу полные залы, что для современного кинематографа, в общем, дело такое уникальное и крайне редкое, не говоря уже о том, что наше кино документальное, хотя, конечно. и очень художественное. 

07:04 — 09.37 Началось всё с 44-го московского кинофестиваля, главного фестиваля в нашей стране, и первый раз в его истории приз был присужден отечественному русскому фильму. Это удивительно и прекрасно. Я надеюсь, что это стало как бы, открыла какой-то новый  этап в отечественном кинематографе. Хотя сам я к кинематографу отношусь крайне подозрительно и считаю, что его появление, в цивилизации ничему хорошему, хорошего этой цивилизации не принесло. Мало того, изменило картину мира. Надеюсь, в этом плане, святые отцы поддержат, потому что жило-жило себе человечество, и тут вдруг объявляется  такое агрессивное явление как кинематограф, которое, в общем, явилось в каком-то смысле магическее всех остальных видов искусства. И так уж получилось, что он такую силу взял, что приходится использовать его, как средство для того, чтобы обращаться к людям — что мы и делаем. Отличие от того, что делаем мы от того делалось ранее в документальном кино состоит в том, что мы пытаемся обращаться не к инстинктам человека, как это делает обычный кинематограф, который пытается его пощекотать или напугать, или как-то в недоумение его ввести, а мы пытаемся обращаться напрямую к душе и сердцу человека. И в этом смысле, получаем точно такой же обратный отклик. К сожалению. хочу перед вам извиниться, проекция здесь, в этом зале, не очень хорошая, помигивает. К сожалению, не удалось отключить английские субтитры, что очень жалко. Но, с. в начале марта, то есть, 8 марта наша картина выходит в широкий прокат по всей стране. Этим занимается компания (неразборчиво), большое ей спасибо за это. И я уверен, что те, кто захотят по-настоящему увидеть всё качество этого фильма, услышать его звук и, так сказать, проникнуться его содержанием, могут пойти или в кинотеатр «Октябрь», где будет премьера перед прокатом, или в любой другой кинотеатр, где хорошее изображение, и смогут посмотреть  то, как мы это снимали. А после фильма мы еще с вами поговорим. Спасибо большое! Спасибо. 

09:37 — 09:45 Аплодисменты

11:24 — 11:29 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: А мы позовём на сцену автора Сергея Дебижева.

11:31 — 11:38 Наталья Кононенко: Так, приглашаем отца Александра Тылкевича из забайкальского края, настоятеля монастыря святых апостолов Петра и Павла в городе Шилка. 

11:39 — 11:40 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Отца Михея нашего 

11:41 — 11:49 Наталья Кононенко: иеромонаха Михея, председателя нашей секции, и отца Александра Никольского — настоятеля храма трёх святителей в Раменках, город Москва.

 

11:52 –12:08  Наталья Кононенко: Дорогие друзья! мы сейчас начнем наше обсуждение. Если будут вопросы, стоит микрофон, можно поднять руку, передадим, или, вот, у нас стоят на стойках микрофоны, вы можете подойти и задать свой вопрос священникам и режиссера этого замечательного фильма. 

12:08 — 14:46 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Сергей в окружении трех священников. Да… И… у каждого с нашим, по-крайней мере, вот, уже с нашей истории, с нашей творческой Натальей, своя история сложилась и с отцом Михеем, и с отцом Александром, который был героем фильма «(неразборчиво)», показанного на прошлых рождественских чтениях, и с отцом Александром Никольским, который открывал первую трансляцию, как раз, фильма Натальи Кононенко был транслирован по каналу Киноканона. Поэтому, все, так или иначе, причастны и к кино, и к Дому кино, и к нашей творческой лаборатории. И, пожалуй, тема-то интересна. Я бы хотела попросить, чтобы разговор, если можно, строился так: во-первых, из зала, кто собирается задавать вопросы, подходите, пожалуйста, к стойкам, и, чтобы перемежалась вот это мирское наше, да, ощущение святости, веры, проблем, которые существуют сегодня, и с тем, более, может быть, скажем таким, тонким и глубоким пониманием мира, как, это мы встречаем у священников и у талантливых художников. Сергей у нас, еще и культуролог, и, можно сказать, историк, режиссер советского и отечественного уже современного российского кино… и… с… этой тоже… и с этой точки зрения, что ли,  зайти, посмотреть на фильм, на сколько он получился отвечающим сегодняшним потребностям. По-крайней мере, когда я смотрела его уже третий раз на маленьком экране, на среднем экране, теперь на большом экране. Каждый раз я просто не могла оторваться и открывала для себя что-то новое. Пожалуйста, тогда, отец Александр или отец Михей, кто, вот, начнете… с отцов начнём, а уже потом, Сергей, передадим вам…

14:48 — 16:39 иеромонах Михей: Да, чудесный фильм. Благодарим , действительно, за труды. И показана красота монашеской жизни, труды монахов, ну и дивная гармония соединяет человека с Богом, какой прекрасный мир Боже сотворил. Да, действительно, красивейшие места, и съемки такие, все такое с душой, сердцем создана, и очень трогает душу фильм. Для себя Соловки по-новому открываешь. Я, вот, собирался, у нас на Афоне, в Иерусалиме, на Соловки я собирался, но подумал, в этом году тоже поеду на Соловки — помолиться, тем более с владыкой мы — друзья. вместе строили Сергиеву Лавру, давно приглашал — Бог даст — поедем. А фильм, действительно, трогает душу и православным людям, и другим, увидят они глубже, что такое Соловки. Это, действительно,одна из жемчужин русской церкви. И такое место для подражания. И для монахов в монашеской жизни, и для мирян есть чему поучиться. Дай Бог помощи владыке, кто там подвязаться с братиями, конечно, режиссерам творческих успехов, знаете, таких фильмов, которые очень нужны сейчас для нашего народа, чтобы… многие сбились с курса,  с пути… Главный путь и смысл жизни у нас — это соединиться с Богом здесь, на земле, чтобы соединиться с Богом в вечности. Ну, такие фильмы помогают людям опять найти нужные ориентиры к Богу, так что дай вам Бог помощь ,Сергей, в ваших трудах. Храни вас Господь. 

16:39– 16:44 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: отец Александр Никольский, отец Александр Никольский, может, продолжите?

16:45 — 19:35 Протоиерей Александр Никольский А… Очень тоже я благодарен Сергею. Вот еще только момент: я когда воцерковлялся, я в 93-м году был на Соловках молодым человеком. Там жил месяц, трудничал… Поэтому мне так это особенно близко лично. Но я согласен что, вот, фильмы очень нужные. С тех пор у людей вроде уже 30 лет церковь имеет такую внешнюю свободу. И уже… когда уже… и… кино, и даже телеканал «Спас» вот уже несколько работает… До сих пор люди думают, что церковь — это для людей таких… ущербных. А вот этот фильм показывает насколько эти люди красивые, насколько красива эта жизнь. Вот я почувствовал, что, вот, может, заслуга режиссера фильма, что вот этот мир, который приходит в душу, с верой, с православием, что вот этот фильм это передаёт. Вот я сидел, ну, естественно, знав, что меня сюда пригласят — расскажу. Вот, красота и мир,вот, потому, что очень правильно в фильме было процитировано, что человек выбирает не умом, человек выбирает сердцем. И вот этот фильм — это как раз обращение к сердцу, где образы чередуются с какими текстами к месту. И, вот, этот фильм позволяет, может быть, человека непредвзятого почувствовать, что насколько, вот, действительно, красива, мирна жизнь, и это настоящая жизнь. Вот эта  монашеская жизнь — вот это настоящая жизнь. Я когда был на Валааме, в 92-м году, я, когда воцерковился, решил: а где самая настоящая духовная жизнь? 

Я был математиком по образованию и вычисл, что, наверное, в монастыре. Надо туда ехать. Я был на Валааме первый раз, и, вот, я вышел ночью, встал, на (неразборчиво) жили. И по необходимой нужде, я спустился, увидел братский молебен и забыл обо всём. И что, что-то… тогда я был не очень воцерковленный, так, немножко знал, но не глубоко. вот именно красота! Вот я спустился и замер — забыл обо всём. Даже о человеческих потребностях. Потом я много-много раз вставал ночью, там, где-то, часа в 2-3 начинал, сейчас уже не помню, чтобы на этой молебен поприсутствовать. И вот, в этом фильме, тоже вот эта красота, которая берет за душу, и дальше уже ведет ум к Богу, она, вот, как мне кажется, тоже представлена. Спасибо.

19:35 — 19:45 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Отец, отец Александр Никольский… вы еще кино… кинографист, можно сказать, сам, сам кинематографист тоже, как режиссер, как…

19:45 — 21:23 иеромонах Михей: Вы знаете, мы живём в удивительной стране. Она огроменная просто. И вот Господь сподобил меня самому ступать ногами, и, вот, только так увидел…  Но, знаете, что… вот такая аналогия проскочила в голове: я вспомнил, что, когда мы только пришли на севера, и хотели как-то отрегулировать расписание богослужений, задал вопрос старосте. Говорю: ну, во сколько литургия начнется? И, вот, он мне произнес фразу, которая, вот… «Солнце встанет, и начнём». Солнце встанет… вот, люди, которые живут миром, которые никуда не торопится… У них работа совершенно другая, вокруг них динамика фильма…  Она, вроде, при всей динамике, в фильме, наблюдается такая размеренность и спокойствие. Вот эти два контраста, они напоминают мне нашей севера. У нас севере живут люди, которые живут динамично, но они… когда солнце. Когда солнце… Когда Господь скажет. И, вот, сейчас говорю, два контраста, два контраста во мне начинают работать. Я начинаю по-тихонечку еще раз посмотреть, еще раз посмотреть, поплавать в этом пространстве. Как в Евангелие. 

21:23 — 21:42 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Спасибо. (Аплодисменты) Может быть… Сергей, вы скажите, у вас зародилась идея этого фильма, и какие-то, может быть, особенные вещи, которые вы пережили, снимая «Соловки».

21:43 — 25:33 Сергей Дебижев: Ну… мне на самом деле это непросто в практическую плоскость какую-то перевести, но, вот, мне кажется начать можно с того, что такое испытание выпало нашей стране, что последние 30 лет доминировала такая материальная сторона жизни, и из нас пытались сделать таких, знаете, дисциплинированных потребителей. Нам-то понятно, что духовная составляющая — она много выше. И исходя из этого посыла, в общем-то, мы делали эту картину. Но это все, так сказать, какие-то интеллектуальные размышления, а они, как раз, заканчивается в тот момент, когда ты оказываешься в таком месте, как Соловецкий монастырь. И вот там общая атмосфера какая-то такая внутренняя мощь, она тебя как-то перекопывает. И ты перестаешь быть тем, кем ты был до, и становишься каким-то другим. Это вот точно не фигура речи, это на самом деле так. Правда, у меня есть одно опасение, что когда картина широко пойдет по экранам, то многие захотят немедленно отправиться на Соловки. Вот я хотел бы, я везде это говорю, и буду это повторять, я хотел бы предостеречь людей праздно, с праздными целями, вот, просто посмотреть, вот, просто с туристическими целями поехать все-таки такие удаленные монастыри, вообще монастыри — это духовное путешествие, это фактически настоящее паломничество в полном смысле этого слова. Поэтому только с подобными целями, мне кажется, стоит ездить, посещать вот такие вот места. Что касается самих Соловков, почему именно они: ну, вот, у меня давно уже была идея снять картину о нашей стране. Много лет, уже лет 20, я пытался эту тему как-то продвинуть, потому что, мне кажется, люди в нашей стране не очень представляют себе ту страну, в которой живут. Они все просто не знакомы. Они даже плохо себе представляют ее границы. И, мне кажется, что у нас вот существует в нашей стране определенные духовные центры, которые как драгоценные камни в механизме, на которых вращаются все остальные, так сказать, шестеренки, они, вот, держат нашу страну в какой-то целостности. И о них нужно знать, их надо беречь, нужно понимать, что там происходит моление за всех за нас грешных.  И это, мне кажется, очень важно вот эти темы продвигать именно в таком ключе на высоком уровне качества. Потому что после того, как человечество перешло от употреблений философских сентенций к бесконечному употреблению различного рода изображений беспорядочному, так уж получилось, то изображение сейчас становится, в общем, важным. Потому что молодые люди, дети, скажем честно, книг особо не читают, они все время смотрят. И вот если им предлагать смотреть то, что на самом деле будет их возвышать, а, как известно, еще Аристотель говорил, что цель искусства — это катарсис. То, может быть, начнет меняться все вокруг: как только начнут  меняться души людей, так и весь окружающий мир начнет преображаться. Спасибо. 

25:35 — 25:41 (Аплодисменты) Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Я надеюсь, что какие-то вопросы…

25:41 — 26:39 Сергей Дебижев: Я вот еще отдельно хочу сказать, что наши усилия, это, конечно, хорошо. Мы все — профессионалы, мы знаем свое дело, мы делаем это хорошо, но без какой-то, вот, духовной помощи и поддержки со стороны, собственно говоря, самого монастыря, со стороны Порфирия, со стороны братии, которые отнеслись к нам не как к очередной киногруппе, которая приехала снимать какой-то репортаж или какой-то очередной фильм, а как-то, вот, они поняли, что мы подходим к этому с горячим сердцем и пытаемся действительно найти какие-то сущностные вещи, вот их поддержка была совершенно неоценима. И то, что у нас, нам еще разрешили снять постриг в монашеский —  это вообще чудо какое-то. Вообще, я думаю, что без руки божественного провидения здесь не обошлось. Спасибо.

26:42 — 26:49 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Спасибо. Постриг я, вот, никогда не видела, чтобы было так красиво снято…

26:49 — 29:12 иеромонах Михей: Да,  монастырь показывает, что не все знают монашескую жесть, может, приходят, внешне видят: монахи ходят, там, молятся, а внутренняя жизнь сокрыта от мирян во многом. Только чуть-чуть приоткрыли для вас: как монахи живут, постригаются, но глядя, да, на лица, действительно, что мир Божий они истяжали в своих сердцах, и по глазам они сияют, светятся — чего не хватает людям в миру — они бегают за какой-то суетой, пустотой (неразборчиво) нет ни грамма в душе. Чего я тоже… меня тоже дедушка водил с бабушкой в храм, причащали, но потом… мама неверующая, не воцерковленная была, я был пионером, комсомольцем, учили нас, что что мы от обезьяны, и оно дало рост. Песни пели, выезжали на лодке ночью — красота — ну, не хочу я быть родственником обезьяны, никак не велела душа моя. Конечно, душа ищет, кто создал мир прекрасный, как, кем? Ну, конечно, не от обезьяны. А ответа не было. Вот, но, когда я обрел Бога, душа моя обрела покой и согласие со своей совестью — чего люди не имеют. Так называемые богатые люди, ну, как один из старцев говорил: они не богатые, преподобный Паисий говорил, это имеющие много денег люди — это далеко не богатые люди, больше они несчастны. А богатые, кто у Бога богатеют. И, действительно, самое большое богатство Бог дал нашему народу — это веру православную, истинную, она непогрешима, неискаженная. Наши предки донесли ее до нас, а мы, к нашему позору и умасшествию, мы ее не знаем. Пытались втоптать, но посмеялись только сами над собой. Дай Бог, чтобы люди раньше ездили. Жизнь и раньше была не простая — много суеты, заботы, большинство крестьян на земле жили, но находили время раз в году или два съездить в монастырь, чтобы глубже помолиться, раскаиться, душу успокоить, а потом трудиться — чего нашему народу и не хватает. Будет у нас покаяние, исправление перед Богом, а остальное Бог исправит. Так мы удивимся. Так что, помоги нам всем Господь. 

29:12 — 29:15  Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Спасибо. У нас есть уже вопрос из зала. Пожалуйста.

29:17 — 30:18 Зритель 1: Сейчас мы увидели совершенно грандиозный фильм просто фундаментальный, необычный, гигантский фильм, который отражает саму суть России, хребет ее, мысленно, так сказать, много исканий происходят: что такое русский дух, русский смысл. Вот, мне кажется, этот фильм имеет даже не меньшее значение, а по свежим даже следам, мне кажется, большое, большую роль, чем, например даже «Война и мир» Толстого или «Наши дни» эпохальные. Всё это — грандиозные произведения. Вопрос к Дебижеву. Сколько пришлось прожить на Соловках времени зимнего и летнего для того, чтобы просто хронологически, для того, чтобы можно было снять такой фильм съемочный, и какой объем съемочной группы, примерно, не обязательно точно сколько людей. Ну, скорее всего вы жили в гостинице, ну, чуть-чуть о съемках, чуть-чуть о съемочной группы, что вы сочтете возможным. Это я сказал рассказать. К Дебижеву.

30:19 — 34:01 Сергей Дебижев: Спасибо. Ну, в целом, работа над фильмом заняла два года. Полтора года съемки, еще полгода монтажа и озвучания. Тут нельзя не сказать, что хорошо известный всем как, как, рок-певец Вячеслав Бутусов, вот, человек, который, оказался больше того, чем он был раньше. И сейчас он занимается, в общем, и симфонической, и духовной музыкой, и мне кажется, что он написал прекрасную музыку для картины, это была отдельная страница … (Аплодисменты) … И я надеюсь, что мы и продолжим работать и дальше. Понятно, что мы не все время находились Соловках, как, как иногда просто оператор туда приезжал, но чаще всего конечно мы приезжали всей группой, и у нас не было, как вот это обычно принято, какого-то жесткого сценария. Потому что я считаю, что если внимательно смотреть за жизнью, то она, собственно говоря, тебя всему научит. Вот. Что касается группы, то, я занимаюсь документальным кино по двум причинам: первое — это то, что документальное кино, по моему мнению, имеет гораздо больше прав на существование, ежели игровое потому, что оно все-таки пытается разобраться, по-настоящему пытается понять, что есть жизнь, что есть дух, что есть человек. А игровое кино, оно больше как-то развлекает; второе — это, конечно, сложности игрового кино, когда у тебя группа 100 человек. И я хорошо это знаю, потому что тоже занимался, и когда это все зависит уже не от тебя, а от этих людей. Их совершенно невозможно правильно скомпоновать, поэтому наша группа состояла из 5 человек. Нас было два оператора, (Аплодисменты), звукорежиссер, собственно, я и продюсер. Это наша группа. И поэтому, вот тут вот существует абсолютное взаимопонимание, понимание задачи, очень четкая коммуникация между людьми и достаточно мобильность. То есть такая группа может, вот какое-то событие, быстро собраться, приехать. А монастырская жизнь, она только кажется размеренной. На самом деле, братия делает все невероятно быстро, четко, и уследить за ними очень трудно. Скажем, когда мы снимали, вот как они делали эту Иордань прорубь… Еще, ко всему прочему, наши съемки пришлись на пандемию, поэтому очень сложно было. Вся эта логистика попадания на Соловки, а зимой особенно, там летает маленький самолетик 12-ти местный, и он вечно… на него нет билетов. Так вот мы прилетели, буквально прибежали из аэропорта к святому озеру, и увидели, как… ну, мы, собственно, летели на эти события, и монахи при нас начали делать эту прорубь. Они сделали ее буквально за полчаса. То есть они настолько быстро и слаженно действуют, что мы, в общем-то, в каком-то смысле, брали с них пример и действовали с ними так же.

34:04 — 34:06 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Отец Александр, вы микрофон держите…

34:06 — 35:46 Протоиерей Александр Тылькевич: Второй режиссер в моей жизни сказал, что не надо писать сценарии, что жизнь дает драматургию. И если третий раз мне проговорят, то я прислушаюсь. Вспомнил, знаете, что… Один раз Андрей Мерзликин читал нам Шукшина. И когда все зачарованно слушали описание вот этой природы — это было, вот, как мы кино смотрели. И в конце он произносит «дом», и знаете, все отломилось. Потому что… такое впечатление было, что он про Забайкалье рассказывает. И вот сказал «дом», не мог, чтобы сказать «витим», что-то еще… Ну он говорит, ну, как я изменю слова, это же произведение. И вот, я сейчас тоже смотрю, понимаете, когда, вот то, что он читал, оно было похоже на нас. И вот, мне бы хотелось, чтобы от этого фильма досталось всем монастырям. Чтобы люди не знали, ну, … ну то, что это определенная географическая точка — это правда, да, вот всем остальным, во всех монастырях есть то, что было здесь показано. Надо только, чтобы, это надо, как драматургия, ее надо увидеть. Хорошо, что нам ее показали. Надо присмотреться и дальше. Пускай все наши монастыри от этого фильма тоже получат. Пускай, если на Соловки все не приедут одним днем, то пускай хотя бы по другим монастырям проедутся, посмотрят, поищут, помолятся и поживут настоящей человеческой жизнью. 

35:46 — 35:47 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Прикоснуться к тому, что мы здесь увидели.

35:48 — 35:49 Протоиерей Александр Тылькевич: Пускай даже в другом монастыре.

35:54 — 38:40 Сергей Дебижев: Вот здесь тогда нельзя пройти мимо вопроса, висящего в воздухе, и мимо, в общем, мне кажется, серьезной проблемы, которая заключается в том, что, для того, чтобы начать какую-то полнокровную, полнокровную историю, новую кинематографическую историю, а нам надо все начинать заново сейчас. Потому что стало ясно то, что было еще недавно, уже существует, а то, что нам необходимо, еще не существует. И это нужно создавать заново. И поэтому, мне, честно говоря, странно, что, вот, существует какая-то киноиндустрия, но при этом, наша православная церковь могла бы, мне кажется, вступить в какой-то, в какие-то переговоры с Министерством Культуры, со всякими президентскими грантами, чтобы картина, на православную тему, выпускалось, ну не знаю, хотя бы, ну, 5-6 в год. Потому что ну, про фильм «Остров» уже все забыли. Это была прекрасная история, но она в далеком прошлом. Фильм «Святой архипелаг» он уже сделан, но он единственный, я имею ввиду уровень его. Поэтому, мне кажется, что духовенство должно выработать какую-то, какую-то систему взаимоотношения с государством, чтобы государство как-то разобралось в том, что православная церковь — это же самая большая общественная организации нашей стране, если говорить формальным языком. И эту пасту гигантскую нужно как-то окромлять. В том числе кино, потому что кино воздействует на большие массы людей, и то, что этого не происходит до сих пор, это очень странно. Поэтому, мне кажется, что, вот этот пробел необходимо заполнить. Мне кажется, что возможно привлечь и, каких-нибудь, не знаю, православных олигархов, каких-то людей, облеченных связями и влиянием, которые бы смогли наладить с государством вот этот диалог, по поводу того, что необходимо совершенно выпускать несколько православных фильмов в год,  просто, обязательно. Мне кажется, что новое время, оно не просто диктует это, оно просто без этого никак, нам без этого никак. Это, в этом наша сила — это, ну, произведение это это это повышение нашего внутреннего духовного градуса. Мне кажется, это важно. (Аплодисменты). 

38:46 — 40:47 Протоиерей Александр Никольский: Ну, вот, позволю себе сделать некоторое замечание или комментарий. Ну, конечно, не за всю церковь, а за то, что я наблюдаю… Дело в том, что церковь никогда никому не навязывается, как и Бог, и когда церковь востребована, тогда, эта вся духовность, из церкви, она переходит к людям. Вот, например, сегодня прочитал заметку, наконец структурно пустили священников в армию. Это, вот, я просто еще в отделе по связи с гос.структурами ввязываюсь, и вот эти 11 лет не удавалось. А вот шла война, СВО, и, вот, наконец, это юридическая связь, как раз-таки, между (неразборчиво) церковью и министерством обороны, такой, как бы сказать, добор готовится о сотрудничестве, таком, плотном. Так и везде, то есть, должно быть, жизнь сама должна привести людей к тому, чтобы они захотели. Пока они захотят, что-нибудь и получится. Приведу пример нашего президента, верховного главнокомандующего Владимира Путина. Когда у него спросила женщина одна, недавно, по телевизору показывали, ведь достаточно много документальных фильмов создано на протяжении (неразборчиво)… «Лучезарный ангел» и так далее… Она спросила: почему фильм, там она периодически речь шла о фильмах, нельзя, чтобы это по телевизору показывали. И наш президент сказал: вы знаете, там очень трудно пробиться. Сказал президент. Поэтому это, как сказать, ну я думаю, что у меня в этом плане, я полон оптимизма, что сама жизнь нас приведет к тому, чтобы от государства делали заказы на такие фильмы, как вы говорите. А сама наша жизнь это государство составляет. (Аплодисменты)

40:48 — 40:50 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Спасибо. Еще вопрос.

40:53 — 40:25 Зритель 2: Я в вашем лице хотел поблагодарить всю группу, потому что я 4 раза побывал на Соловках и услышал от монаха Маркела, который в вашем фильме проходит через весь фильм, что люди иногда бывают складываются как побывавшие на Соловках и тянущиеся туда снова. У них даже есть такой термин — осоловевшие. И у меня сегодня ощущение, что я, честно говоря, не смотрел фильм, а я вместе с вами ногами ходил по острову, просто очень сильно впечатление, спасибо огромное! (Аплодисменты)

41:31 — 41:51 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: У нас, вот, один вопрос передали на бумажечке: спасибо за удивительный фильм. Будет ли после проката возможность получить фильм на флешке, записать его с интернета, чтобы можно было показать в храме, но вот здесь уточняют — воскресной школы для ветеранов, которые уже по немощи не могут посещать кинотеатры. 

41:51 — 44:15 Сергей Дебижев: Значит, жизнь фильма будет проистекать следующим образом: 15 февраля будет большая премьера в кинотеатре Каро в октябрь, в кинотеатре «Октябрь», и потом 8 марта он выйдет в широкий прокат по всей стране. Когда это произойдет, после этого он появится на интернет платформах, потом он пойдет по телевидению, вот сейчас 1 канал с каналом Россия борется за этот фильм. Поэтому, вот, появилась такая востребованность. Это совершенно поразительно, и сегодня это по нашему залу тоже было видно, а, и  после этого, конечно, мы готовы его в какие-то специальные места присылать и даже при сжатии показывать и встречаться. Это да, этосовершенно верно. Но что касается телевидения, действительно, это не только для президента проблема, это проблема для всех для нас пробиться через этот инфернальный демонический действительно сложно. Потому что искусство не может быть контентом. Вы знаете, после того, как изобразительное искусство стали именовать артом, после того, как литературу стали именовать как-то текстом, как-то какой-то термин появился, а визуальное стали именовать контентом, вот тут вот закончилась история искусства. Вот сейчас, мне кажется, и тем, кто, тем, от кого зависит принятое решение, я имею ввиду, конечно, и администрацию президента, и министерство культуры — они должны понять, что Россия — это не страна, которой нужен контент. Россия — это страна в которой нужны настоящие большие произведения искусства. А людям нужны настоящие большие цели. (Аплодисменты) И все эти разговоры про отсутствие национальной идеи, уже от этих разговоров пора переходить в практическую плоскость. В конце концов, указ президента 809, он уже о многом говорит, в общем, это и есть те скрижали, те 10 

пунктов, которые просто надо начать выполнять. 

44:16 — 45:31 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Ну, мне кажется, все равно, это больше иллюзии, чем реальность на сегодняшний день. У меня вот такой вопрос и к батюшкам, и к Сергею: К Сергею, Сергею. Вот, как вы говорите, сценария не было, хотя вы автор сценария. Но тем не менее, тексты и слова, которые звучат от, из уст монахов, они, по-моему, удивительно выстроены. Они… при этом, я слышала одна такое суждение странное после этого просмотра фильма: ну, вот, говорят уже то, что и так известно. Но нам не так многое чего известно. Да, я тоже завидую, потому что для себя многое тоже открываю. Так вот, как складывались эти тексты? Монахи, иеромонахи, они сами, вдруг, вот тему поднимали, вы им подсказывали? И насколько откликается какой-то, может быть, особенный текст в душе отцов наших: и отца Михея, и отца Александра, отца Александра? Вот такой сложный немножечко момент, может быть. 

44:32 — 47:18 Сергей Дебижев: Ну, тогда я просто скажу о самой схеме. Понятно, что существовал замысел, понятно, что внутри воображения, как-то этот фильм находился. И сначала, может быть, я пытался его под эту схему, которая у меня была придумана, как-то, вот, это все сделать, но потом я понял, что в реальности просто нужно отдать себя на волю Божью. Только тогда, на самом деле, все получится, и так оно и случилось, потому что мы приехали, знаете, кинематографисты, и пытались своими обычными методами как-то ситуацию всю под себя выстроить. Но стало сразу понятно, что никакая ситуация под тебя не выстроиться, и кто ты, вообще, такой. Что касается рассуждений, которые там есть, конечно, были заготовлены пространные вопросы, их было много, они были, как мне кажется, достаточно глубоки, чтобы натолкнуть на рассуждения, такой, достаточной серьезности. Конечно, я исходил из собственного своего опыта, и пытался эти вопросы построят таким образом, чтобы получить именно такие вот пространные ответы. И они были даны, надо от сказать, что те, с кем мы беседовали, конечно, это удивительные люди, у которых, как бы, конструкция мира очень четко уложена. Поэтому и речь их — она настолько, с одной стороны, проста, а с другой стороны — высока, что это и есть то, что мы услышали. 

44:20 — 44:28 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Я хотела, вот, спросить у батюшки: что откликнулось? Может быть какой-то особый… особая мысль вдруг прозвучала?

47:28 — 49:05 иеромонах Михей (Гулевский): Ничего особо нет, просто Сергей начал слушать Бога, что Он ему подскажет, скажет, и пытался это исполнять. И Господь его правил, ну, конечно, по молитвам владыки, братиям, это, вот, гармония так получилось. Я хотел чуть отвлечься, вспомнить фильм, есть такой, был, фильм прекрасный фильм «Территория». Тоже там один из героев был Егор Бероев, мы с ним немножко знакомы, он пригласил на показ фильма на «Мосфильм» И после показа тоже общались мы, режиссер там выступал. Я думал, как у вас там прекрасно фильм создан. Вообще, вот так вот, и съемки тоже, все так гармонично. А этот режиссер говорит: я брал благословения владыки Зосимы.  Зосима — это наш монах, который был последние годы, 5 с половиной лет на Якутии и епископом правящим. Вот и почил в 45 лет, потому что себя не жалел для народа перед Богом, вот, Господь его принял к себе. По благословлению владыки, по молитвам братий, они, вот и творят это. Поэтому такая гармония. Действительно, помолясь, благословлясь, тогда все справится. Так и в жизни нашей. А если мы забываем за благословления, помолиться, и, конечно, жизнь у нас уже переворачивается. Так и сделал из обезьяны Бога, а душа простоты не выносит, все идет вверх ногами. Поэтому, встать на ноги нам только Бог поможет и вера православная. 

49:06 — 49:09 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: У нас уже здесь в зале вопросов целая очередь собралась. Можно тоже, пожалуйста.  

49:10 — 50:01 Зритель 3: Здравствуйте, хотелось поблагодарить за такое вот большое симфоническое произведение, в котором в согласии находятся и образы, и смыслы, и музыка. С другой стороны, у нас бытует мнение, что как раз-таки в последнее время потерялся опыт осмысления и переживания подобных симфонических произведений. А вопрос из сферы педагогики: вот очень хотелось бы мне, как педагогу, со своими ребятами, детьми, а вместе посмотреть этот фильм, а затем обсудить. Тем более, что в последнее время, в наших школах активно внедряется формат кинопоказов, киноклубов. А вопрос к вам: а чтобы вы могли, вот, подсказать, какие вопросы по этому произведению вы бы хотели, чтобы мы с детьми обсудили. Спасибо.

50:02 — 51:36 Сергей Дебижев: Но я бы, честно говоря, хотел бы. Раз уж я обращаюсь сегодня к сильному миру сего, я хотел бы, чтобы. В нашей стране появилась система, нормальная система, православных школ. Не единичная какая-то, не дорогостоящие частные, а чтобы в каждом городе достаточно хороших православных школ. И тогда, собственно, а, ну еще, конечно, кадетских корпусов, институтов благородных девиц, чтобы как-то дальше это могло тоже как-то развиваться. Только при таком воспитании можно вы растить то поколение, которому мы сможем передать наше государство, нашу страну. Поэтому, поэтому просвещайте детей всеми средствами. И, мне кажется, что, что в школах необходимо просто… уже на сегодняшний день определенно не просто киноклубы создавать, а вводить конкретные уроки, где бы им показывались исторические фильмы, просто хорошие фильмы, в младших классах мультипликационные фильмы — настоящие, правильные, хорошие. А уж о чем с ними говорить, вы уж сами сообразите. Я думаю, что вы лучше меня это знаете. 

51:36 — 51:49 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Ну, я думаю, вот, у отца Александра Никольского, Александра Тылкевича очень большой опыт работы с детьми, я думаю, что педагоги, все-таки, хотят, каких-то, может быть, конкретных рекомендаций. Батюшка, может быть, вы тоже поделитесь своим опытом. 

51:52 — 53:45 Протоиерей Александр Тылькевич: Знаете, вот, в семье много детей бывает, и все дети разные: кто-то маленький, кто-то большой, кто-то толстенький, кто-то худой, кто-то умненький, кто-то глупенький — но они все любимые, и все разные. И вот иногда спрашивают, наши фильмы, у наших фильмов разные режиссеры, и все говорят, все фильмы разные. Один начинает одно критиковать, другой… Вот, понимаете, мальчишка задал вопрос: Как научиться мужеству? Как любому… ну, как воспитать в себе мужество? Надо, как научиться подтягиваться? Нужно просто подтягиваться. Вот, чтобы воспитать в себе, надо эти фильмы, правильно сказали, что эти фильмы, нужно просто регулярно такие фильмы смотреть. Здесь критиковать или обсуждать, что-то, сложно. Потому что это детище, которое родилось, оно родилось не такое, как все остальные дети. Оно чуть-чуть другое: оно красивее, может быть, умнее, может, спокойнее, но мы еще не знаем. Мы сейчас посмотрим премьеру и посмотрим на реакцию людей. Надо просто смотреть этот фильм, и потом смотреть на реакцию детей. Может быть, часть этого фильма показать, а часть потом, вторую часть показать. Вот, ну, в зависимости от того, какой у вас возраст детей, и что вы хотите от них вообще. Но надо такие фильмы смотреть и обсуждать, смотреть и разговаривать, смотреть на детей, на их реакцию и на их способность воспринимать это. Потому что на самом деле зрелище — это же не зрелище сейчас. Не похоже на все то, что смотрят дети. Если вы их этим фильмом сможете заинтересовать, значит вам пятерку в дневник нужно будет поставить. 

53:40 — 53:51 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Отец Александр, вы добавите что-то? Отец Александр.

53:53 — 56:10 Протоиерей Александр Никольский: Вы знаете, я согласен со своим теской, что главное, чтобы дети заинтересовались. Сейчас есть, как я знаю, в школе урок о главном, такой, урок, не помню, раз в месяц, раз в неделю, точно не знаю, здесь можно показать. Но дети к этому не привыкли. Я вот своим родным детям показывал, пытался показать советские фильмы с матушкой своей. Они, знаете, вот, у них другая динамика восприятия. Они привыкли, вот, так называют, клиповое сознание, сейчас это уже такой забытый термин. Им очень трудно уже воспринимать фильмы даже советские. И где там все медленно, много разговоров и так далее. Это большая проблема. Вот поэтому тут надо, тут надо помолиться Богу. И вот, когда я выхожу на проповедь, я к ним никогда не готовлюсь, так, чтобы, знаете, чтобы там реферат, тезисы … какие-то основные идеи. Я прошу Бога от самого престола, чтобы Господь дал что-то сердце. Ну, какие-то идеи я, конечно, хочу донести, да. Вот. И, когда хорошо молюсь, то не плохо получается. Так и здесь. Надо помолиться Богу, чтобы до детей это дошло. Иногда, вот, из современных … Знаете, нас с 1 класса учат такому научному методу, подходу такому научному к жизни. А на самом деле, жизнь, она в очередь никогда не укладывается. И здесь, что я могу посоветовать, помолиться… и… Так сказать, чтобы, во-перых, дети это восприняли, современные дети, во-вторых, чтобы разговор получился. Вот. А дальше, из опыта, я, вот, курсантам преподаю уже 17 лет — это первый, второй курс. Вы знаете, вот, современные люди, будущие программисты, айтишники, вот, с ними не так просто. Но вот, когда удается зацепить за живое, тогда они откликаются. А если просто так, на уровне, там, как это, методика… Да, для первого, четвертого там, да, методика, там по-другому не получится. А фильм для взрослых детей, конечно, старшеклассников, требуется уже нестандартный подход.  

56:10 — 57:49 Зритель 4: Да, Сергей, еще вопрос. Вы апеллировали к тому, что нашим очень тяжело пробиться на экран, вот, ну мне видится, что вина здесь не телевидения, а наша вина, вот, всех здесь сидящих. И в чем у нас заключается: в 2000-м году человечество вступило в двухтысячелетие тридцатитрехлетия эра земного пребывания Иисуса Христа с человечеством. Мы все забыли, все до единого. Я забыл, вы забыли. Вот. Мы забыли еще одну вещь: что в тоже время никак, ни одним словом, не помянули двухтысячелетие Рождества Пресвятой Богородицы. Мы никоем образом не помянули двухтысячелетие Благовещенья Пресвятой Богородицы. И вот вы сказали, что ваш фильм будет анонсироваться, какого там числа 20, в феврале? Я бы думаю, было бы правильно, лента получилась, ну, удивительно прекрасный фильм. И было бы замечательно посвящение этому мультфильму сделать, анонсируем этим фильмом вступление в десятилетие достойной подготовки к двухтысячелетию Светлого Христового воскресения. До него останется ровно 10 лет с момента того, как ваш фильм будет широко анонсирован в нашей стране. Такое пожелание, Сергей. 

57:49 — 57:56 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Прошу прощения, у нас с этой стороны уже просто очередь на вопросы. Можно мы тоже как-то дадим людям, а то люди у нас, многие гости из регионов…

57:56 — 59:40 Зритель 5: А… а… можно там… Я американский журналист, хочу вас очень благодарить за ответ. Мощный духовный фильм. Знаете, мы рассказываем американцам о России, и мы наблюдаем то, что, может, вам это русским странно поверить в этих военных времени стремительно растет интерес, симпатия и… Хорошие… вот, люди наши переосмыслят свои отношения с Россией, а… не вся, но много, может быть, почти 50% людей, и это особенно происходит среди христиан, это консервативный христиан — это серьезные христиане, это люди, которые очень серьезно принимает свою веру. А я хотел спросить, есть ли интерес к этому фильму на Западе? Мне кажется, что интерес огромный, вот с того, что я видел, это очень понравилось бы очень многим людям. И было бы очень нужный и сильный сейчас информационный вброс от России. Чтобы показать свою лучшую сторону. 

59:41 —  01:02:39 Сергей Дебижев: Спасибо. Ну, что тут скажешь. Смотрите: все победители московского кинофестиваля до сегодняшнего дня автоматически отправлялись по лонг-лист премии Оскар. В этом году этого не произошло. Потому что наши связи, они не просто пострадали, они полностью разорваны. И, мне кажется, что и нам стоит пересмотреть отношение к Америке, вырвать из нашей кинематографии голливудскую схему. Потому что она, в голливудских схемах, успехов не добьется. Что касается глубоких и религиозных настроений в Америке, да, наверное, они есть. Но связи, они зависят не от этих людей, ни от нас. И, мне кажется, что В ближайшие годы произойдет полный разрыв отношений России и, так называемого, объедененнного запада. И никакими фильмами это дело не склеить. Мне кажется, что этот этап уже наступил на сегодняшний день. Поэтому нужно, действительно, молить Бога, чтобы мы этот этап как-то… как-то преодолели за, без катастрофических потерь. Вот я думаю, как-то так это выглядит. Хотя, нельзя не отдать должное, что, собственно, голливуд был создан нашими соотечественниками, уроженцами Рыбинска, которые в 906 году отправились в Америку и создали киноакадемию, премию Оскар, Голливуд и другие киностудии… Ворнер Бразерс… И они, собственно говоря, по собственному разумению начали формировать американское общество. Делали это целенаправленно, вплоть до 60 годов они специально делали фильмы, которые задавали схемы поведения людей, как семье так и в обществе. И фактически им это удалось. Вот они, эти 2 человека из Рыбинска, фактически сформировали американское общество. Как бы странно это ни звучало. И если возвращаться к нашей истории, то, а кинематограф во многом, действительно, является инструментом, который серьезно влияет на общественную жизнь, поэтому не использования этого инструмента, мне кажется это нерузмно, если не сказать больше. 

01:02:39 — 01:02:44 Аплодисменты

01:02:44 — 01:05:23 Зритель 6: Здравствуйте, благословите, Батюшки. У меня такой вопрос. Я немножко предысторию к этому вопросу. Мне этот фильм очень напомнил фильм про Афон, тоже документальный, наверное, все его смотрели. Не хватило в этом фильме мне сцен про купание на крещение. Как раз под крещение мы этот фильм смотрим, замечательно так все совпало. Мне показался лишним кадр про голые лодыжки девушки, сразу поняла, почему на Афон женщин не пускают. Вот после просмотра этого фильма у меня появилось не только желание съездить на Соловки, и не просто даже уйти в монастырь, а уйти в мужской монастырь. Вот. Поэтому, вопрос такой: Как, живя в миру, в Москве, вот, показывали очень, мне прям отложилось, вот эти картинки про Москву-сити, ну мы живём, кто здесь, наверное, большинство тут, в Москве… Как бы я не пыталась, да, там, клирос, выпекание просфор, что-то еще… в монастыре какие-то послушания в соседнем женском от меня, все равно не получается жить мирской жизнью, и иметь вот этот покой. То есть, все либо около церковное, либо практически монастырские, как вот этот покой обрести людям, которые живут вот в мире. Не только в фильме, и, да, благодарю за шикарные шедевры, просто, каждый кадр этого фильма — это шедевр. Я восхищалась весь фильм. Спасибо, пожалуйста, то есть всем, кто это посмотрел тоже вместе со мной. И я услышала в начале фильма такую фразу, что что-то про фильмы… Я не поняла смысла, что фильм, фильм — это плохо. Я в этом уловила такую только мысль, вот, и после просмотра фильма я поняла, что действительно, в современном мире, когда в фильмах, просто, ну, я даже не знаю какое слово подобрать, впихивают все аморальное, все против, вообще, священно писания, против, вообще, души человека. Вот такие фильмы очень нужны. Конечно, церковь себя, никак себя, что Бог не может тоже так впихивать, но хорошо бы снимать такие фильмы, чтобы люди видели эту благодать. Потому что людей не церковных сложно затащить в монастырь или как-то им показать свои жизни. Я не могу показать своей жизни пока. Вот, и вот, спасибо вам большое, что вы смогли снять так, что хочется молиться, хочется быть верующей, хочется быть с Богом. Спаси, Господи. 

01:05:29 — Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Батюшка, можно еще два вопроса, два слова скажу, а потом ответ на вопрос…

 

01:05:34 — 01:05:36 Сергей Дебижев: Как жить в миру… Барышня интересуется.

01:05:40 — 01:06:00 иеромонах Михей (Гулевский): Как мы же в Евангелии читаем. Господь говорит в Евангелии: придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас, возьмите иго мое на себе, научитесь от меня, я кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим, ибо иго мое благо и бремя мое легко есть. Господь все в Евангелие говорит. 

01:06:05 — 01:06:39 Протоиерей Александр Тылькевич: Меня спрашивают иногда… я не москвич, но иногда москвичи спрашивают: А тебя Москва не утомляет? Вы знаете, Москва может утомлять не тогда, когда она внутри тебя, а если внутри тебя этой Москвы нет, ты будешь даже в Москве находится там, где ты должен быть. Поэтому, всё, что тебя окружает, вот внутрь, если ты пустишь, значит, ты даже в монастырь придешь и все равно внутри будет Москва. Вот, поэтому, это надо где-то внутри иметь. 

01:06:42 — Наталья Кононенко: Батюшка, я думаю, что вы сейчас ввели новый термин — Москва внутри. Для определения духовного состояния определенного. 

01:06:52 — 01:09:46   Зритель 7:  Благословите, пожалуйста, Отцы. Я просто, во-первых, хочу поблагодарить, действительно за замечательный фильм, к сожалению, я не сначала пришла, проруби не видела. Но всё равно, когда хочется читать Иисусову молитву, смотря этот фильм, учиться этой молитве, которая уже давно благословили. И, вот эта вот, конечно, благодать которая, там, от начала его 

Основания, и сейчас, и дальше будет. Она, действительно, через экран проходит. Огромное спасибо. Сам фильм, он не просто, как вот тут говорили, симфония, музыкальное произведение… А это как, мне мой брат Андрей сказал во Христе, это фильм — это богослужение. Понимаете, вот этот фильм, он как богослужение, как будто всенощная литургия. Но я, вот, другое хочу сказать. Во-первых, хочу сказать, то, что, вот, тут спрашивали педагоги: как мужество стяжать? Я могу сказать для всех, пожалуйста, посмотрите, «Русская народная линия» — 40 короткометражных фильмов по 6 минут, «Русские герои» — Яков Бакланов — гроза Кавказа, Римма Иванова — ставропольское дело, капитан брига «Меркурий» Александр Казарский, Леонтий Коренной, это уже с французами эпопея… Прохор Иголкин, Горталов и многие-многие другие. Во там вы мужество увидите. И дети, я думаю, уже со старшей группы детского сада, уже можно будет посмотреть эти фильмы. Вот. Поэтому, конечно, и еще такой момент. Я, вот, хотела благословения у Господа попросить на продолжение фильмов о Соловецких островах, и, если будет возможность такая: тема схимонахиня Нила Новикова. Это уникальная личность, которая там была там на Соловках, отцы, наверное, знают, прошла все эти этапы страшные, собирала для владык и батюшек по этим болотам клюкву, морошку для евхаристии. В общем, то есть личность уникальная. Если кто еще не знает о ней…

01:09:46 — 01:09:49 Простите, матушка, время, время…

01:09:49 — 01:10:04 Зритель 7: Я заканчиваю, поэтому я просто так вам еще тему создать, создать фильм о тех, кто там побывали. В том числе, если монахиня Нила, простите. И с праздником создания, праздником Крещения. 

01:10:05 — 01:11:02 Зритель 8: Мне хотелось бы пожелать немножко развить традиции истории Соловков, очень хорошо, что вот это поместили, о слоне, о лагере… Немножко не хватило об Азере, очень люблю Азер, вот. И… меня поразил рассказ курсовоза, когда мы там были, который рассказал житие Елеозара Азерского, память ему, о том, что ему было явление Богородицы, которая сказала: знаете, на горе голгофе снайдешь храм в честь распятия моего сына, в эту землю лягут тысячи усопших. Ведь это было за несколько веков до того, как начались привоз священства, в основном, там расстреляны были священники. Вот эта тема очень глубокая, это поразительное, что за столько веков в отец вот это было, так сазать, уже определено, вот, в истории России. Поэтому хотелось бы, чтобы эта тема в будущем развитии чтобы она прозвучала. Спасибо.

01:11:03 — 01:14:22 Зритель 9: Да, постараюсь очень быстро. Андрей Думин — ведущий приходского киноклуба Бахрушина. В Москве есть киноклуб, где смотрят советское кино войне в эпоху спецоперации. У меня скорее вопрос внутри реплики в адрес режиссера. Во-первых, большое спасибо вам за то что вы показали монашескую жизнь Соловков, и так, достаточно глубоко, и большое спасибо вам за применение новых кинематографических средств, благодаря которым эта жизнь показывает. Вообще, на мой взгляд, это движение в правильном направлении — показать эстетику монашеской жизни и монастыря вот таким способом. Потому что человек, который не был на Соловках, или, например был, никогда, допустим, без помощи дрона не увидит архитектурное пространство. Да, вот, все строения храмов. Это безусловно ценно. Спасибо вам, за вашу гражданскую позицию, за то, что вы всячески хотите, чтобы именно такие фильмы транслировались безусловно, и даже менее выдающиеся работы заслуживают право, чтобы заместить сегодняшний выпавший Голливуд. Все это, безусловно, замечательно, но есть ряд небольших замечаний, и как бы вот уточнить, в виде этих уточняющих вопросов… Монах, сидящий спиной к окну и читающий при горящей свече книгу… одновременно, это соотносятся с цитатой из книги Бытия. В кадре показано, что эта книга — псалтирь отдельным изданием. Поэтому, может быть, это допущение вполне… как бы возможно, тогда это не принципиально. Еще один момент. Композиторов, безусловно, спасибо большое великому Вячеславу Бутусову, но две его песни, может быть, в более безобидной аранжировке, из-за, очевидно, не самого религиозного периода, звучат, на мой взгляд, несколько двусмысленно в фильме. Если это преклонение, когда твоего творчества, вот, под основной сюжет в фильме, тогда, это тоже, безусловно, вполне допустимо. Но главное, что лично меня смущает, в силу, вы уж простите меня… В фильме есть тезис о том, что Россия должна стать, и по пророчеству, может стать Ноевым ковчегом, в котором спасется по отношению к другому человечеству. Но ведь ранее в картине сказано, когда поднимается тема постмодернизма, показаны башни Москва-сити. Я бы, конечно, согласился, что духовная жизнь, будь то монастырях или на ряде приходов, безусловно станет Ноевым ковчегом. Но вся сегодняшняя Россия, допустим, это открытый дискуссионный вопрос. Конечно, если мы говорим об идеале святой Руси, об этом как бы явственно в фильме не сказано, может быть и хорошо, что проникновенно, то есть это нужно обдумать.  Тогда как бы вопросов нет. Вот, пожалуй, все замечания. Спасибо, извините, что так долго. 

01:14:24 — 01:16:10 Сергей Дебижев: Спасибо вам. Ну, а как без критики, друзья. Ну, да, вы правы абсолютно в том смысле, что с одной стороны, мы полны надежд, что у нас все называется, пронесет, что Россию пронесет, но вот если все останется, как есть, и будут продолжать строиться эти башни, если будет продолжаться вся та же жизнь, которая, так сказать, сейчас слегка забуксовала, то тогда конечно и не пронесет. А вот если мы сами изменимся и изменится все вокруг. Поэтому тут от нас все зависит. И мне представляется, что на сегодняшний день, конечно, необходимо собрать, так сказать, какое-то высокое высокие, высокие собрания, включая обязательно, церковных иерархов, где обсуждать будущее нашей страны — каким оно будет? Потому что без ясной вдохновенной картины будущего, невозможно вдохновить людей на какое-то движение в сторону этого будущего. Потому что понятно, что мы идя по дороге в огненную, так сказать, уже практически смирились с этим цифровым, этим цифровым виртуальным будущем, которое нас, которое нам навязывалась. Ну, вот, наконец мы все-таки преодолели, мы остановились… но куда идти — вот вопрос. Где цель, как только цель будет определена, как только для корабля будет определенно гавань, он сразу же туда поплывет. Но пока (брак по звуку) эта цель не определена, к сожалению. Пока нет ясной внятной, четкой, яркой картины будущего, ее нужно создавать нам всем. 

01:16:16 — 01:18:15  Протоиерей Александр Никольский: Я еще немножко добавлю. Дело в том, что там в фильме есть ответ на ваш вопрос. (брак по звуку) Какие идеалы будут в стране… Дело в том, что большому счету-то у нас святой Руси, так вот прям так 100%,  никогда не было. Петербургский период малоцерковный, часто не верующая царская бюрократия, средние века, когда князья целовали крест, а потом выкалывали глаза друг другу, и так далее. Святая Русь — это святая Русь — она святая, а есть еще некоторые (неразборчиво) Это все, так сказать, в одном месте, так сказать, присутствует. 

Есть лукавый, есть Бог, есть люди которые, туда, сюда идут. Главное, чтобы в нашем народе идеалы святой Руси, которые были и средние века, и в Петербургский период, государство что ли уровне, так сказать, и для простых людей, ну большинства допустим, вот, вот они опять заняли свое место. То есть не общество потребления, а именно эти идеалы. Кстати, в фильме это, в принципе, и было сказано. Еще, знаете, я лет десять назад сказал прихожанам: знаете, как будет большая миграция запада к нам, неканоническая, а духовная. Потому что люди — везде люди. И есть очень хорошие люди. У меня есть австрийские друзья, они… ну…  очень настроены антизападно, хоть они австрийцы коренные… И, в общем, они поздравляют меня с Пасхой, передают как-то сейчас там через наших общих знакомых… Поэтому, мне кажется, можно использовать интернет. Он, конечно, — зло во многом, но можно его и на добро использовать. Как, вот,  Сергей сказал насчет кино и фильмы, что через интернет переслать нашим друзьям духовным на Западе. Они с удовольствием послушают, что, вот, как раз, свидетельствует наш американский друг. 

01:18:19 — 01:18:41 иеромонах Михей (Гулевский): Я совершенно кратко скажу, ну, 

то, что мне тоже кажется, еще не было шире освящено, сказать об Иисусовой молитве, надо было  как-то с моей стороны, кажется. Молились монахе Иисусовой молитве, и немного о ней сказать, что она даёт людям и как она действует. Вот. 

01:18:45 — 01:20:10 Зритель 10: Можно сказать? Русский поэт Алексей Степанович Хомяков, и Чайковский положил на музыку его стихи, у него есть такая фраза: Подвиг есть и в сражении, подвиг есть и в борьбе, высший подвиг в  терпении, в любви и мольбе. Мы живем в трудной стране, как сказал Высоцкий, рисуем да горько, кисло, сладко. В этом фильме я увидкл людей, которые совершают свой подвиг в нашей стране. И некое существо чуть-чуть был побольше истории, чуть-чуть бы побольше истории России. И тот страшный период, который связан с Гулагом и с Соловецким лагерем особого назначения — СЛОН так называемой — это тоже наша история, и тоже люди там были праведные, и все это непрерывно начиная Зосимы Савватия и Германа. И надо надеяться, что те люди, которых мы сегодня видели, это тоже продолжение нашей истории, тоже люди, которые совершают свой подвиг. Спасибо. 

01:20:13 — 01:23:00 Наталья Кононенко: Дорогие друзья, мы к сожалению, сейчас уже будем заканчивать наш вечер. И в заключение, я хотела бы все-таки сказать тоже несколько слов о нашем существующем сайте, которая, вот, наша творческая лаборатория уже много лет держит… Дело в том, что сегодня прозвучала такая фраза, что, вот, конечно, должны работать государственные программы… Но вы знаете, вот я, как никогда, сейчас понимаю, что вот эту фразу, которую я  знаю с детства, что государство — это мы. Потому что, вот если внутри нас, ну, у каждого на своем уровне, не будет возникать каких-то просто таких идеалистических инициатив, которые мы лично с вами поверим, то не будет ничего. Вот я вам хочу сказать, что-то,  что сегодня здесь собралось больше чем 1300 человек в зале — это ведь тоже заслуга буквально 4-5 человек. То есть это тоже люди, которые просто захотели показать это прекрасное кино, выбрали его для показа на рождественских чтениях, это огромный труд, потраченное время и деньги. Я просто хочу сказать, что, ну, вот это то, что, как бы, мы смогли сделать. Вот я, вот мы, например, сейчас развиваем новое направление, мы пытаемся выходить вот с этими фильмами, которые несут духовность, нравственность несут, просвещение, которое основано на традиционных ценностях, мы сейчас пытаемся их продвинуть на разных площадках, в частности студенческих. И я вам хочу сказать: это не очень просто. То есть мы не идем через министерство образования, как может быть надо было там пойти, а мы идем через конкретных людей. Вот, в частности, Сергей Дебижев тоже был участником одного из первых таких обсуждений в томском государственном педагогическом университете. Вот, у нас, на данный момент, шесть показов состоялось. И я  хочу сказать, что это мощнейшая отдача. Но с ребятами, студентами, с ними надо разговаривать. И в этом смысле, тот, тот уже накопленный фонд фильмов, а их много, действительно. В основном, конечно, я говорю документальное кино, они действительно могут работать,  потому что они дают возможность отталкиваться, как бы от проблематики, поднятой фильме, и доносить ее в каком-то уже, ну, собранном виде для… для наших молодых ребят. Поэтому, я в каком-то смысле рекламирую тоже и наш сайт, потому что мы стараемся все это выкладывать. Мы собрали уже довольно большой каталог фильмов, а когда фильм, вот, Сергея Дебижева будет уже в открытом доступе, он тоже будет добавлен в наш каталог. Поэтому, пожалуйста, заходите — сайт «Киноканон». Мы стараемся там публиковать новости, которые относятся к нашей теме, стараемся как бы ознакомить с режиссерами. Ну, в общем, делаем то, что посильно. Если в зале есть люди, которые тоже, может быть, имеют какие-то хорошие замыслы и инициативу, но не знает, как их реализовать, если, как говорится, на с вами пути, по одной дороге, пожалуйста, пишите нам. Мы всегда открыты. Спасибо! 

01:23:02 — 01:23:15 Татьяна Викторовна Москвина-Ященко: Да, «Киноканон». Наташ, закрываем, да? Закрываем? Закрываем сегодняшнее наше заседание. Спасибо большое, мне, вот, и помолимся…

01:23:16 — 01:23:37 иеромонах Михей (Гулевский): «Благодарим, Христе, Божий нас….»

01:23:37 — 01:23:44 Наталья Кононенко: Спасибо. Спасибо всем, кто был здесь в зале, на сцене… каждому лично.