Герой как носитель культурного кода: педагоги из 37 регионов приняли участие в онлайн-семинаре

Почему патриотизм начинается с ответа на вопрос: кто твой герой? Что такое «архетип»  и «путь героя»? Почему одни образы киногероев запоминаются и остаются с тобой навсегда, а другие — бесследно стираются из сознания молодёжи? Об этом говорили участники онлайн семинара, который прошёл 19 марта на площадке КРИПРО А.М. Тулеева. 

Участниками семинара стали около 300 педагогов из 37 регионов России, а спикерами —    представители научного сообщества и Союза кинематографистов России. На основе реальных киногероев они разобрали, как создавать кинообразы, способные стать ориентиром для современной молодёжи.

Семинар прошел в рамках масштабного проекта «Кинолетопись России: война, труд, традиции», который реализует Комиссия духовно-нравственного и просветительского кино Союза кинематографистов России совместно с Московским педагогическим государственным университетом и КРИРПО им. А.М. Тулеева.

Герой — не функция, а носитель ценностей

Лидия Матвеева — психолог, доктор психологических наук, профессор кафедры методологии и психологии факультета психологии МГУ имени М.В. Ломоносова отметила, что человечество вступило в эпоху новых испытаний. Информационная среда предоставляет почти безграничные возможности, но одновременно становится пространством серьезнейших психологических ловушек. 

«Сейчас информационная коммуникация — это “хайвэй” без правил», —подчеркивает психолог. — И одной из ключевых задач современности становится сохранение культурного кода страны».

Именно поэтому образ героя нельзя рассматривать как декоративный элемент сценария или как удобную драматургическую функцию. Герой — это не просто персонаж, а носитель внешних символов и внутренних ценностей культуры. 

«Герой является главным носителем, распространителем и охранителем культурного кода цивилизации. Эта формула фактически задает и этическую, и художественную планку для кинопедагога, сценариста, режиссера. Если герой оказывается пустым, конъюнктурным, собранным из внешних эффектов, то вместе с ним пустеет и сама культурная ткань повествования», — подчеркнула эксперт.

Лидия Матвеева обратилась к моделям Герта Хофстеде и Эдварда Холла, напомнив, что лишь малая часть культурных элементов находится на поверхности, тогда как главное — установки, сценарии поведения, модели чувств и мышления — скрыто глубже. Потому кинообраз, по сути, всегда работает на двух уровнях сразу: видимом и невидимом. Зритель запоминает жест, интонацию, костюм, поступок, но по-настоящему воздействует на него то, какие ценности стоят за этим поступком и в чем смысл внутреннего выбора героя.

Психолог сделала акцент на понятиях «архетип» и «путь героя» и напомнила о работах Карла Густава Юнга, Владимира Проппа, Джозефа Кэмпбелла, Маргарет Марк и Кэрол Пирсон. Однако этот обзор не был только академическим экскурсом. Педагогам подробно разъяснили, почему одни образы запоминаются и становятся внутренней опорой, а другие исчезают без следа. «Путь героя — это путь инициации», — подчеркнула спикер. Это путь перехода, взросления, испытания, риска, жертвы и возвращения с новым опытом. И именно этот путь, по мысли спикера, должен лежать в основе драматургии, если автор действительно хочет создать многомерный, живой и нравственно убедительный образ.

Отдельное внимание было уделено исследованию, каким видит героя современная молодежь. Лидия Матвеева рассказала, что молодежь связывает образ героя России с такими определениями, как «мужественный», «отважный», «бескорыстный», «патриотичный», «воин», «ветеран», «врач». В опросе звучали и персоналии: Юрий Гагарин, Георгий Жуков, Владимир Путин. При этом символическое поле, в котором мыслится герой, по-прежнему тесно связано с мифологическими и сказочными фигурами: Илья Муромец, Иван-царевич, богатырь. Можно сделать вывод, что даже в технологичную эпоху молодежное сознание продолжает искать не только современный пример, но и архетипическую высоту образа.

Яркость или смысл: как экран воздействует на подростка

Отдельно психолог остановилась на том,  как экранные образы воздействуют на детей и подростков. На материале сравнительного анализа отечественной и американской анимации Лидия Матвеева показала, что зарубежные мультфильмы часто воспринимаются подростками как яркие, эмоционально насыщенные и визуально совершенные, однако отечественные — как «родные», нравственно понятные и психологически безопасные. 

Пожалуй, самым острым моментом семинара стал разговор о том, почему сегодняшняя молодежь так легко растворяется в игровом, условном, виртуальном пространстве — и как вернуть ей чувство реальности. Матвеева сформулировала ответ на этот вопрос так: «В отличие от игры, жизнь у нас имеет только одно направление — от рождения к смерти. И ты не можешь нажать на стоп и вернуться к началу игры». 

Спикер говорила о репутационной «прокачке», о ложных аватарах, о соблазне бесконечной игровой самопрезентации, которая подменяет собой подлинный внутренний труд человека. По мысли Матвеевой, ребенку необходимо вернуть два пространства — материальное и духовное. Материальное — это труд руками, участие в домашней жизни, опыт реального действия, в котором соединяются тело, внимание, воля, ответственность. Духовное — это погружение в традицию, в культуру, в систему норм, табу и нравственных координат. «Каждая культура должна знать свои табу, нормы, правила жизни в обществе. И после этого только можно детей пускать в информационное пространство», — подчеркнула психолог. 

Кино как личная встреча с подвигом

Продолжением этого большого теоретического разговора стало выступление Сергея Георгиевича Струсовского — режиссера, сценариста игрового и анимационного кино, заведующего кафедрой анимации и мультимедиа Московского государственного института культуры. Он представил образовательный кинопроект «Наши герои», который реализуется АНО молодежный киномедиацентр «МИК» при поддержке Союза кинематографистов РФ и Российской государственной детской библиотеки. 

На вопрос «что делать?» режиссёр ответил просто и убедительно: нужно не только рассказывать детям о героях, но и давать им возможность самим создавать фильмы о героях России всех времен. Именно в процессе такого творческого соучастия, в личной работе с образом, биографией, интонацией, драматургией и рождается настоящее присвоение смысла.

Фактически Струсовский перевел разговор из плоскости теории в плоскость действия. Если у Матвеевой герой предстал как носитель культурного кода, то Струсовский показал, как этот код может передаваться дальше — через детское и молодежное кинотворчество, через конкурсные работы, через включенность подростков в поиск собственных слов о мужестве, подвиге, верности и жертве. Как отмечалось в ходе семинара, в рамках проекта «Наши герои» педагоги могут познакомиться с фильмами, которые дети делают о героях России, и участвовать в конкурсной работе вместе со своими учениками. В этом есть чрезвычайно важный педагогический поворот: молодой человек перестает быть только потребителем чужого образа и становится его осмысленным создателем.

Путь к истории через камеру и личный опыт

Кинопедагог, член Общественного совета при Уполномоченном при Президенте РФ по правам ребёнка, директор кинофестиваля детского творчества «София» Елена Бреднева рассказала участникам семинара о проекте «Киноэкспедиция», в котором соединяются образовательное путешествие, историческая память и кинопрактика. Дети и подростки выезжают в исторические и святые места, работают в командах, получают съёмочные задания и создают собственные видеоработы. В презентации проекта это было сформулировано так: «Киноэкспедиция — это про веру и Отечество. Это путешествие к истокам национальной силы и духа». 

Одна из таких экспедиций проходила в Псковской области. Участники делились на группы и снимали небольшие ролики о местах, несущих историческую и культурную память. Так история перестаёт быть абстракцией, ведь подросток должен сам увидеть место, понять его смысл и перевести это в язык кинообраза. 

Семья как ежедневный подвиг

Ольга Каменева — кандидат педагогических наук, председатель Фонда медиапросвещения, представила участникам семинара проект «Семеро по лавкам: искусство невозможного». Если «Киноэкспедиция» раскрывает тему героя через путь, историю и пространство, то этот проект переносит разговор в область семьи как ежедневного подвига. Ольга Каменева назвала многодетные семьи «героями нашего времени, часто незаметными, часто никому неизвестными». 

Проект реализуется совместно фондом «Медиа просвещение», порталом «Святые online» и кинокомпанией «Фома Кино» при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. Команда сознательно работает в интернет-формате, понимая, что именно там сегодня находится молодая аудитория. 

В центре проекта — разговор молодых людей с многодетными родителями. Именно поэтому он звучит живо и убедительно: герои отвечают не на формальные вопросы, а на те, которые действительно волнуют молодёжь. Как устроена жизнь большой семьи? Как сохраняются любовь, тепло, внутреннее равновесие? Как справляться с нагрузкой? Эта живая интонация особенно важна для проекта, который говорит о многодетности не плакатно, а через личный опыт и человеческую правду. И этот проект продолжает главную мысль семинара: образ героя рождается там, где есть правда судьбы, внутренний выбор и живая связь человека с чем-то большим, чем он сам.

Спикерам семинара удалось задать рамку для понимания того, кто такой герой для современного поколения, какие смыслы молодежь вкладывает в это понятие и как правильно выстраивать драматургию образа, чтобы многогранно и полно отразить характер человека, важного для молодых зрителей.

Сегодня мало просто говорить с подростками о добре и зле, о долге и патриотизме, о правде и лжи. Необходимо помогать им видеть лицо героя, различать в нем не громкую позу, а внутренний стержень; не медийную маску, а нравственный выбор; не набор эффектных черт, а живую судьбу. Потому что герой на экране — это не только персонаж, но и нравственный ориентир. Это тот образ человека, рядом с которым молодое поколение учится отвечать на главный вопрос: кто я, ради чего живу и на что готов, когда приходит время выбора.

Софья Струсовская